5 aoĂ»t 2015 mer 05 AoĂ»t L'argent est Ă moi, et l'or est Ă moi, [...] dit l'Ăternel » Ag dans Non classĂ© /Que diriez-vous dâun homme qui bĂątiÂrait sa maiÂson sans penser aux fonÂdaÂtions ? InsenÂsĂ© ! De la mĂȘme façon, Dieu vous demande de ne pas metÂtre votre conÂfiÂance dans une richesse qui ne dure pas » 1Ti PDV. Entre 1948 et 2001, les Ătats-Unis ont conÂnu dix crises Ă©conomiques, dâune moyenne dâun an, cauÂsant la perte de milÂliards de dolÂlars. Cela sigÂniÂfie quâenÂvÂiÂron tous les cinq ans, lâĂ©Âconomie change de prĂ©ÂtenÂdants et repart Ă zĂ©ro. Quel mot qualÂiÂfierait un mari ayant vĂ©cu 9 mariages en cinquante ans ? Volage ? Et sa dixÂiĂšme femme ? Une folle ? AbraÂham Ă©tait un des hommes les plus richÂes de son temps, tout comme Job. CerÂtains des preÂmiers chrĂ©Âtiens Ă©taient richÂes. La Bible dit tous ceux qui posÂsĂ©Âdaient des champs ou des maisons les vendaient, apporÂtaient le prix de ce quâils avaient venÂdu et le dĂ©poÂsaient aux pieds des apĂŽtres » Ac Dieu veut bĂ©nir vos finances pour que vous puissiez bĂ©nir son Ćuvre. Mais sâil ne nous donne pas plus dâarÂgent, câest quâil conÂsidÂĂšre que nous ne sommes pas assez mĂ»rs pour le gĂ©rÂer. Nous iriÂons Ă notre perte. Et lorsquâil conÂfie lâarÂgent aux hommes, il averÂtit Dis-leur de faire le bien, dâĂȘtre richÂes en actions bonnes. Quâils donÂnent de bon cĆur et partaÂgent avec les autres » 1Ti PDV. Rien ne vous apparÂtient vraiÂment. Vous nâĂȘtes quâun gĂ©rant. LâarÂgent est Ă moi, et lâor est Ă moi, [âŠ] dit lâĂterÂnel ». En fait, vos finances ne seront Ă lâabri que lorsque vous serez disÂposĂ© Ă dire oui ! » Ă Dieu quoiquâil vous demande, sachant quâil prenÂdra touÂjours soin de vous. Toujours !
Parceque la Bible dit que l'or et l'argent appartiennent Ă Dieu », rĂ©pond lâancien prĂ©sident. Câest donc Dieu qui distribue lâor et lâargent. Et pour que les priĂšres soient entendues, il faut que tout le monde soit sobre. Câest pour ça que, lors de la journĂ©e de priĂšre, le prĂ©sident a ordonnĂ© que les bars soient fermĂ©s jusquâĂ 18H. MĂȘme le Vatican quand il veut
MARC 12 13-17JĂ©sus trouble le pays dâIsraĂ«l par Sa parole et Ses miracles. Il intrigue et suscite des questions. Les responsables de JĂ©rusalem envoient une dĂ©lĂ©gation pour savoir ce qui se passe et interroger le de notre dernier culte Portes ouvertes » dans le temple du boulevard Tirou, on avait invitĂ© les journalistes. Ceux-ci sont venus et ont posĂ© toute une sĂ©rie de journalistes » de JĂ©rusalem viennent donc aussi auprĂšs de JĂ©sus pour le questionner. Ceux-ci ne posent pas des questions naĂŻves et innocentes pour apprendre, mais des questions-piĂšges afin de Le surprendre par Ses propres paroles. Pourquoi ? Parce quâon ne pouvait Le piĂ©ger par Ses actes, par Sa conduite, parce que Sa vie Ă©tait irrĂ©prochable, sans pĂ©chĂ©. Il est le seul qui parut sur cette terre sans pĂ©cher. 1 Pierre 222.Quand on ne peut piĂ©ger quelquâun par sa conduite, on essaie de le faire par ses paroles. Câest lĂ un terrain sur lequel nous sommes tous vulnĂ©rables. Nous sommes souvent pris en dĂ©faut par nos paroles, par notre langue. Jacques 35-9Si nous parvenons Ă nous contrĂŽler pour ne pas faire le mal, il nous est beaucoup plus difficile de nous retenir de DIRE le mal. Combien de fois nâavons-nous pas regrettĂ© dâavoir prononcĂ© telle ou telle parole ? Puisque tout homme tombe par ses paroles, on va essayer de faire tomber » le Christ par ses donc une dĂ©lĂ©gation de Pharisiens et dâHĂ©rodiens qui sâapproche de JĂ©sus avec une mauvaise intention et on assiste en quelque sorte Ă un travail de terrassement. Ces hommes vont commencer Ă creuser le piĂšge avec des paroles flatteuses, mais pourtant vraies. Car malgrĂ© eux, ils disent la ils commencent avec cette expression MaĂźtre ». Ils ont raison, car Christ est le seul MaĂźtre, le grand Rabbi, le Seigneur. Le chrĂ©tien est celui qui a reconnu JĂ©sus comme son seul maĂźtre, comme celui qui dĂ©cide dans sa vie et conduit ses choix. Christ est le Sauveur, le Seigneur ! Est-Il aussi le MaĂźtre dans notre vie ?Notre monde ne veut plus de maĂźtre. JĂ©sus a dit Vous mâappelez le MaĂźtre et le Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. » Jean 1313.DeuxiĂšmement, ces dĂ©lĂ©guĂ©s » disent Nous savons que tu es vrai ». Ils ont mille fois raison ! Et encore Tu ne regardes pas Ă lâapparence des hommes ». Nous, nous nous laissons impressionner par lâapparence des gens, leurs titres, leurs diplĂŽmes⊠On ne salue pas lâĂ©boueur comme on salue le mĂ©decin, lâavocat, le bourgmestre, le professeur dâuniversitĂ©, monsieur de », le directeur de banque, le ministre⊠Ces gens ont droit au respect et Ă lâhonneur mais lâĂ©boueur y a droit aussi, car il est Ă©galement un homme fait Ă lâimage de Dieu. Nous faisons des diffĂ©rences entre les hommes. Câest dans notre nature et nous devons lutter contre ce dĂ©faut. Nous sommes tous des ĂȘtres humains mortels. Un jour, les grands de ce monde seront peut-ĂȘtre eux aussi en chaise roulante, sur un lit dâhĂŽpital, dans une maison de retraite. Ils seront un jour seuls devant la mort et devant voulons suivre lâexemple de JĂ©sus en ne faisant aucune diffĂ©rence entre le riche et le pauvre, le belge et lâĂ©tranger, entre le jeune et le senior. Que Dieu nous garde de juger sur lâapparence ! Et que tout le monde sache que, dans notre Ă©glise, nous veillons Ă ne pas faire deux poids deux mesures », que tous sont accueillis de la mĂȘme façon ! La foi chrĂ©tienne câest dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ».Puis vient une quatriĂšme flatterie Tu enseignes la voie de Dieu selon la vĂ©ritĂ© ». Ils expriment encore malgrĂ© eux une profonde vĂ©ritĂ©. Câest Ă JĂ©sus-Christ que nous devons faire confiance. Si quelquâun cherche la vĂ©ritĂ©, ce nâest pas vers Bouddha qui a dit Ă la fin de sa vie Je cherche encore la vĂ©ritĂ© » quâil doit se tourner, ni Baha hula, ni Zarathoustra, Darwin, Sartre, etc⊠mais vers JĂ©sus qui seul a osĂ© dire Je suis la VĂ©ritĂ©. » Jean 146. Il a ajoutĂ© Quiconque est de la vĂ©ritĂ© Ă©coute ma voix. » Jean 1837.Vous cherchez la vĂ©ritĂ© ? Ecoutez la voix du Christ, obĂ©issez Ă la Parole, suivez la voie que Dieu vous indique !AprĂšs ce long prĂ©ambule gorgĂ© de flatteries exprimant cependant de grandes vĂ©ritĂ©s, vient la question-piĂšge Est-il permis ou non de payer le tribut Ă CĂ©sar ? »Cette question, câest de la dynamite, un mĂ©lange dâargent, de politique et de religion ! Pourquoi cette question est-elle dangereuse ? Les IsraĂ©lites haĂŻssaient les Romains qui occupaient leur pays. Ils haĂŻssaient lâimpĂŽt qui Ă©tait le symbole de leur asservissement Ă lâennemi. Celui-ci leur prenait de lâargent. Il y a aussi un aspect religieux. IsraĂ«l Ă©tait et est encore le peuple Ă©lu de Dieu, auquel Dieu avait confiĂ© Sa parole, le peuple par lequel le Messie devait venir. Or, il Ă©tait dominĂ© par un empereur et des soldats cruels qui adoraient des idoles. Quelle humiliation !La question Ă©tait en fait Es-tu pour IsraĂ«l ou pour Rome ? » Si JĂ©sus rĂ©pond Il faut payer ! » Il sera traitĂ© de rĂ©publicain, de collaborateur. Si JĂ©sus dit Il ne faut pas payer » Il sera considĂ©rĂ© comme un ennemi de Rome et accusĂ© dâexciter le peuple Ă la rĂ©volte contre Rome. Ce piĂšge Ă©tait une bombe qui pouvait exploser ! JĂ©sus qui sonde les cĆurs, connaĂźt leur hypocrisie. Il sait que ces gens jouent la comĂ©die, quâils ne cherchent pas la rĂ©ponse Ă leur question mais un moyen de lâaccuser. JĂ©sus rĂ©pond par une question Pourquoi me tentez-vous ? » JĂ©sus nâest pas dupe. Il faut que ses adversaires le sachent. Quel dessein fou que de tenter Dieu, de vouloir Le piĂ©ger ! Dieu ne sera jamais sans rĂ©ponse ! Au jugement dernier, personne ne le mettra dans lâ demande une piĂšce de monnaie. Pourquoi ? Il nâa pas dâargent ! Il est pauvre ! De riche Il sâest fait pauvre pour nous enrichir de toutes richesses spirituelles. » 2 Corinthiens 89. De nouveau, dans la rĂ©ponse de JĂ©sus, une question De qui sont cette effigie et cette inscription ? » Pourquoi ? Pour leur faire donner la rĂ©ponse eux-mĂȘmes ! Et bien, câest lâeffigie et lâinscription de CĂ©sar ! JĂ©sus rebondit avec cette rĂ©ponse Rendez Ă CĂ©sar ce qui est Ă CĂ©sar et Ă Dieu ce qui est Ă Dieu ! ».Quand on est jeune dans la foi, on est bouleversĂ© par les miracles de JĂ©sus. Quand on avance dans la foi, on est frappĂ© par ses paroles. Celles-ci sont aussi bouleversantes que ses miracles. Il retourne le piĂšge contre ses adversaires en une seule phrase. Il faut donc payer lâimpĂŽt et remplir ses obligations civiles, ĂȘtre un bon citoyen envers le souverain. Tel est lâenseignement de la Bible 1 Pierre 213. Cet enseignement est toujours valable aujourdâhui ! Le bonheur dans la vie, câest de rendre Ă Dieu ce qui Lui appartient !Mais JĂ©sus va plus loin. Il utilise la question et la rĂ©ponse comme un tremplin pour rebondir plus haut et amener les hommes plus profondĂ©ment dans la pensĂ©e de Dieu. Il fait la distinction entre la sphĂšre du temporel et celle du spirituel. LâautoritĂ© politique a ses droits, mais Dieu a aussi ses droits. Les interlocuteurs de JĂ©sus ont doublement tort. Ils ne veulent pas rendre ni Ă Dieu ni Ă CĂ©sar lâhonneur qui leur est dĂ». La question de CĂ©sar est accessoire pour JĂ©sus. Ce qui est important câest la deuxiĂšme partie de sa rĂ©ponse. Il pointe du doigt les Pharisiens, les chefs religieux, qui ont le nez dans les Ecritures mais dont le cĆur est loin de Dieu, qui refusent de rendre Ă Dieu ce qui Lui est dĂ» !CĂ©sar avait droit aux impĂŽts, mais Dieu a droit Ă toute notre vie. La piĂšce de monnaie portait lâimage de CĂ©sar elle lui appartenait. Mais tout homme porte en lui lâimage de Dieu. Tous nous avons Ă©tĂ© faits Ă lâimage de Dieu. Comme la piĂšce devait retourner Ă CĂ©sar, notre vie doit retourner Ă Dieu. Nous lui appartenons, nous sommes sa propriĂ©tĂ©. La foi chrĂ©tienne câest dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ». Tous les chrĂ©tiens du monde sont dâaccords avec cette thĂ©orie et sur ce principe. Câest la mise en pratique qui pose un problĂšme ! Apportons-nous Ă Dieu lâadoration, lâhonneur, le service corps et Ăąme auxquels Il a droit ? Reconnaissons-nous que tout Lui appartient nos biens, notre famille, le monde, lâunivers, notre vie ?Le vrai problĂšme dâIsraĂ«l nâĂ©tait pas politique, mais spirituel. Il ne voulait pas de lâautoritĂ© de Dieu. Dieu a le droit de tout demander, parce que tout lui appartient. Job disait de la part du Seigneur 41 2 Sous le ciel, tout mâappartient ! ». Le Psaume 11516 dĂ©clare Les cieux appartiennent Ă lâEternel. » et le Psaume 5010 Tous les animaux mâappartiennent. » Le prophĂšte AggĂ©e proclame 28 Câest Ă moi quâappartiennent lâor et lâargent. » MoĂŻse, dans LĂ©vitique 2730 affirme Toutes les dĂźmes appartiennent Ă Dieu. »Dans 1 Corinthiens 619-20 Paul dit Vous ne vous appartenez pas Ă vous-mĂȘmes. Votre corps et votre esprit appartiennent Ă Dieu. » Tu appartiens au Seigneur ? Rends-Lui ce qui lui appartient, câest-Ă -dire toute ta vie ! Dieu a donnĂ© 6 jours, mais le 7e lui appartient » cf Exode 208-10. Un jour sur sept pour le Seigneur ? Et les autres jours ? Tous Lui appartiennent ! Vivons notre vie en lâoffrant chaque jour Ă prĂ©sentons les enfants au Seigneur. A qui appartiennent-ils ? Nos enfants ne nous appartiennent pas. Ils appartiennent Ă Dieu. Si nous sommes chrĂ©tiens, nous les Ă©levons pour Dieu pas pour nous. Dieu nous les a prĂȘtĂ©s ». Nous avons transmis la vie, la semence de la vie qui vient de Dieu. Câest Lui qui a donnĂ© la vie. Nous avons des projets pour nos enfants, mais notre rĂŽle est de chercher le dessein de Dieu pour quâils Lui appartiennent, comme chacun de nous, corps et Ăąme !Le bonheur dans la vie, câest de rendre Ă Dieu ce qui Lui appartient !Ce message de Philippe Hubinon a Ă©tĂ© enregistrĂ© le 26/3/2006RĂ©sumĂ© par Odette Galante et Marie-Rose GĂ©rard
14/11/2018 0051AprĂšs tout, que sont lâor et lâargent AprĂšs tout, que sont lâor et lâargent pour que lâhomme y place tant dâespoir ? Pour lâargent, lâhomme se bat et fait la guerre, il tue. Pour lui, il donne sa vie et consent Ă tous les sacrifices. Pourtant, nous devons bien lâadmettre, nous sommes en face dâune vĂ©ritable folie. Ces richesses tant convoitĂ©es sont toutes pĂ©rissables. Câest un fait, la rouille menace tous les mĂ©taux, mĂȘme les plus prĂ©cieux. MalgrĂ© cela, rien nây fait, le pouvoir dâattraction quâexercent les trĂ©sors du monde sur lâhomme ne faiblit pas. Son cĆur est subjuguĂ© et toutes ses affections sont aux choses de la terre. Seulement, au jour de la dĂ©tresse, telle confiance se rĂ©vĂ©lera trompeuse, la confusion sera inĂ©vitable. Oui, incontestablement, lâamour de lâargent est la racine de tous les maux. Reconnaissons-le, ce nâest rien moins quâune mĂ©prisable idole. Elle rĂšgne sur le cĆur humain avec tyrannie et lâĂ©loigne autant quâil est possible du Dieu vivant. NĂ©anmoins, oĂč se trouve le fondement de notre assurance ? Sera-ce dans des coussins dâargent ou des lingots dâor ? Non, bien Ă©videmment ! Dâailleurs, quand viendra le moment de rendre compte Ă Dieu puisquâil viendra certainement, Lui prĂ©sentera-t-on quelque prĂ©sent pour Le satisfaire ? Il nâen a que faire, tout Lui appartient dĂ©jĂ . La parole qui sort de la bouche de Dieu, voici la vĂ©ritable garantie de notre repos, de notre sĂ»retĂ© ! Câest bien peu dire quâelle prĂ©cieuse, plus que des milliers de piĂšces dâor et dâargent. IndĂ©niablement, si quelquâun aspire Ă ĂȘtre riche, il ferait bien de rechercher lâĂternel. Sa bĂ©nĂ©diction est la seule qui enrichit vĂ©ritablement. Certes, les opulents de ce siĂšcle ne sont pas Ă envier. Ils sâassurent sur ce qui nâest point Dieu, ils font leurs dĂ©lices de vanitĂ©s. TĂŽt ou tard, la ruine les surprendra. Pour nous, jetons tout cela derriĂšre notre dos, lâor dans la poussiĂšre, lâor dâOphir parmi les cailloux des torrents ; et le Tout-Puissant sera notre or, notre argent, notre richesse. Alors, pour sĂ»r, notre paix sera comme un fleuve. Lâaurions-nous si promptement oubliĂ©, Dieu nous a donnĂ©s un grand Sauveur, Christ le Seigneur ! Tressaillons de joie, rĂ©jouissons-nous dans le Seigneur, toujours ! Bonne journĂ©e Ă toutes et Ă tous ! Psaume Mieux vaut pour moi la loi de ta bouche Que mille objets dâor et dâargent.
Silâon se rĂ©fĂšre Ă leurs revenus et Ă leurs patrimoines, on peut affirmer sans lâombre dâune contestation possible que chacun de ces individus ultra-mĂ©ritants est infiniment plus productif que 50 000 losers rĂ©unis. Oh, pardon ! Restons polis : chacun de ces individus ultra-mĂ©ritants est infiniment plus productif que 50 000 salariĂ©s ordinaires rĂ©unis. Autrement dit, Monsieur le
Leçon21 : Gérer nos finances. Le Seigneur Jésus a beaucoup parlé de l'argent et de son bon usage. Il nous a enseigné que nous ne devons pas surestimer l'importance de l'argent ni la sousestimer. Dans la présente leçon, vous voulons apprendre certains principes bibliques concernant l'argent et les biens matériels.
GenĂšse 26 13 LSG Cet homme Isaac devint riche, et il alla sâenrichissant de plus en plus, jusquâĂ ce quâil devint fort riche. » GenĂšse 30 43 PDV Jacob devient de plus en plus riche. Il possĂšde beaucoup de moutons et de chĂšvres, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des Ăąnes. » La prospĂ©ritĂ© financiĂšre nâest pas uniquement rĂ©servĂ©e Ă ceux qui ne craignent pas Dieu ou Ă une catĂ©gorie de personnes sĂ©lectionnĂ©es. La richesse est bien le partage de tous ceux qui ont pour PĂšre le Dieu CrĂ©ateur, Celui Ă qui lâor et lâargent appartiennent, Ă lâinstar dâIsaac et de Jacob dans les versets susmentionnĂ©s. Oui tu peux devenir riche si tu aspires rĂ©ellement Ă cela. Tu peux prospĂ©rer Ă tous Ă©gards et mĂȘme financiĂšrement si tel est ton dĂ©sir. Mais la question fondamentale reste et demeure Comment devenir riche pour Dieu ? Autrement dit quelle place donnes-tu Ă Dieu dans la grĂące quâIl te fait ou te fera de possĂ©der en abondance les biens matĂ©riels ? Dans cet article, dĂ©couvrons 5 vĂ©ritĂ©s afin de devenir riche pour Dieu. ReconnaĂźtre et trouver en Dieu la source de tes richesses. DeutĂ©ronome 8 17-18 LSG Garde-toi de dire en ton cĆur Ma force et la puissance de ma main mâont acquis ces richesses. Souviens-toi de lâEternel, ton Dieu, car câest Lui qui te donnera de la force pour les acquĂ©rir, afin de confirmer, comme Il le fait aujourdâhui, Son alliance quâIl a jurĂ©e Ă tes pĂšres. » Tu ne peux devenir riche pour Dieu si tu ne reconnais pas prĂ©alablement quâIl est ta vĂ©ritable source de richesse. Ni ton intelligence, ni ta force ne tâont acquis tous ces biens que tu possĂšdes. Ou ignores-tu que certaines personnes plus avisĂ©es que toi ont fait faillite ou ont Ă©chouĂ© sans mĂȘme ĂȘtre au bout de leurs efforts ? Dâautres encore plus privilĂ©giĂ©es que toi nâont pas atteint le sommet de leur richesse parce que malades ou dĂ©cĂ©dĂ©es trop tĂŽt avant que leurs projets ne voient le jour. Reconnais donc la main de Dieu qui tâa conduit jusquâici et rends la gloire qui est due Ă ton CrĂ©ateur. Si tu aspires Ă la richesse, confie-toi Ă ton PĂšre CĂ©leste, soumets-toi Ă Lui et reconnais Sa souverainetĂ© et Son autoritĂ© qui te conduiront sur le chemin de ta gloire future. Fuir la paresse et haĂŻr la facilitĂ©. Proverbes 14 23 PDV Quelquâun qui travaille dur en tire des avantages. Mais celui qui se contente de parler sera toujours pauvre. » Proverbes 20 13 LSG Nâaime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; Ouvre les yeux, tu seras rassasiĂ© de pain. » Câest seulement ton travail qui sera rĂ©compensĂ©. Aucune personne dans la Bible nâest devenue riche par un tour de magie ou par hasard. Il a fallu Ă Jacob et bien dâautres personnages bibliques, des annĂ©es de travail et de persĂ©vĂ©rance. Il est donc utopique de croiser les bras Ă ne rien faire, sans fournir un effort de travail acharnĂ© et espĂ©rer prospĂ©rer financiĂšrement. Dieu ne se trouve pas dans la facilitĂ©. Il nâencourage pas non plus la paresse. MĂȘme dans le choix de Ses disciples, notre Seigneur JĂ©sus-Christ sâest fait entourer de personnes actives dans la sociĂ©tĂ© juive de lâĂ©poque. Devenir riche pour Dieu, câest haĂŻr la paresse et travailler avec diligence. Avoir une attitude dâintĂ©gritĂ© et de fidĂ©litĂ© vis-Ă -vis de lâargent. Proverbes 22 1 LSG La rĂ©putation est prĂ©fĂ©rable Ă de grandes richesses, et la grĂące vaut mieux que lâargent et que lâor. » Ton attitude vis-Ă -vis de lâargent dĂ©terminera si le Seigneur te confiera ou non de grandes richesses. Souvenons-nous que celui qui est fidĂšle dans les moindres choses lâest aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses lâest aussi dans les grandes. » Luc 16 10 LSG. Dieu ne cherche pas des riches qui terniront la rĂ©putation du corps de Christ. Ainsi, la meilleure maniĂšre de devenir riche pour Dieu est dâavoir un tĂ©moignage qui lâhonore dans la gestion de nos richesses ou des biens qui nous sont confiĂ©s. Ăviter la cupiditĂ©. EcclĂ©siaste 5 10 LSG Celui qui aime lâargent nâest pas rassasiĂ© par lâargent, et celui qui aime les richesses nâen profite pas. Câest encore lĂ une vanitĂ©. » La Bible est claire sur la question ; nous ne serons jamais riches si nous sommes cupides. En dâautres termes, si lâamour de lâargent est la raison de notre quĂȘte des biens matĂ©riels et financiers, jamais nous nâen profiterons. Par consĂ©quent nous ne deviendrons jamais riches pour Dieu. Si donc notre amour pour lâargent surpasse tout, il est Ă©vident que nous ne pourrons honorer Dieu lorsquâIl nous fera la grĂące dâen possĂ©der. Servir Dieu par ses biens. Lorsque notre motivation Ă devenir riches est soutenue par un profond dĂ©sir de contribuer Ă lâavancement de lâĆuvre de Dieu parmi les Hommes, il est Ă©vident que notre richesse contribuera Ă bĂ©nir le Royaume de Dieu. Nous devenons alors riches pour Dieu en finançant des campagnes et missions dâĂ©vangĂ©lisation, en apportant notre soutien moral, financier et matĂ©riel Ă la veuve et Ă lâorphelin, en apportant notre aide aux dĂ©munis et/ou aux sans-abris, en favorisant la construction de lieux de cultes, etc. Cependant, Il est Ă©vident que nous ne pourrons tout accomplir ; câest pourquoi celui qui veut devenir riche pour Dieu devra ĂȘtre sensible Ă la voix du Saint-Esprit afin dâĂȘtre la rĂ©ponse de Dieu Ă une situation donnĂ©e Ă un moment prĂ©cis. Devenir riche pour Dieu câest obĂ©ir Ă la voix du Seigneur en mettant Ă disposition sa richesse pour bĂątir Son Ćuvre et Ă©difier le corps de Christ. Veux-tu devenir riche pour Dieu ? Alors que tes mains ne se relĂąchent pas dans le travail, que lâargent soit pour toi un moyen de servir Dieu et ton prochain, surtout sois humble et reconnais que tout ce que tu possĂšdes vient de Ton PĂšre qui est dans les cieux et qui a dĂ©cidĂ© de te faire grĂące dâĂȘtre riche pour Lui rendre gloire. 1 TimothĂ©e 6 17 LSG Recommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux, et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. »
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